中國古典家具中，坐也可以，臥也可以，坐也可以，從唐代一直流行到今天，以后還將繼續(xù)流行，它就是“床”。
有著深厚的中國禮儀文化，古代羅漢床作為接待客人的最高等級(jí)，更是文化深邃。
那怎麼叫羅漢床？床單的起源是什么？為什么羅漢床被稱為羅漢？所有大小的羅漢床都有？等等。
今日為大家詳解前世羅漢床的生活。
何謂羅漢床？

羅漢床，我國古代臥式家具的典型代表，是漢族古老的家具，也叫床鋪，它也叫床鋪，王世襄先生稱之為"最理想的臥具"。

彌勒榻一般體形較大，也有無束腰和有束腰兩種類型。
具有腰束且牙條中部較寬，曲線弧度較大的，俗稱“羅漢肚皮”，故又稱“羅漢肚皮”。
羅漢床一直是人們喜愛的實(shí)用家具。
羅漢床的起源
古代人的生活習(xí)俗在隋唐以前是席地坐，宋后逐漸演變?yōu)榇棺阕?，但盤腿坐的習(xí)慣卻一直保持。
彌勒榻、羅漢床都是為適應(yīng)國人舊俗而保留的家具品種。
相傳羅漢床是僧人坐禪所用，后來經(jīng)過不斷變化，在明清廣泛使用，可見羅漢床起源也是比較高貴的。
與一般坐具不同，它既可作椅子，也可作單人床用，其上配一小幾，下配一榻，床上三面有圍子，人坐在上面，頗顯尊貴，是待客最高的坐具。
關(guān)于羅漢床的起源和俗稱，至今沒有令人信服的解釋。
第一句：
其中，有一種推測(cè)與明人所說的彌勒榻有關(guān)。
第二句：
《羅漢床》是漢榻(漢朝的坐具)的演變。
《羅漢床》是明清宮廷“寶座”的前身，小型稱榻，如現(xiàn)代的沙發(fā)。
在中國古代睡覺有大睡和小睡兩種類型，大睡就是晚上正式睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床可作小睡，可作待客用，架子床和拔步床可供大睡，不可供客人使用。
陳述三：
由于早期的羅漢床多為高僧、住家等高僧，所以他們白天坐在上面，晚上睡在上面。
而且一般的僧人都是睡通鋪，他們的房間里就沒有羅漢床。
大和尚有此身分可上床，大和尚稱之為“羅漢”，故稱它為羅漢床。
陳述四：
羅漢床的起源，還有一種說法，是根據(jù)羅漢床的腿腳構(gòu)造而成。
由于羅漢床的腿牙曲線向外，有較大的弧度，極像廟宇中的大肚羅漢，故俗稱“羅漢床”。
從源頭上看
中國古代家具中的臥具有榻、羅漢床、書架床、拔步床四種。
后者僅用作睡眠的臥具，而前兩種則除睡眠外，還兼有坐下的功能。
古時(shí)候中國人睡覺有大睡和小睡兩種類型，大睡就是晚上正規(guī)的睡眠，小睡指午休等，床鋪和床鋪可作小睡，可作待客用，而架子床和拔步床可供大睡，不能用來接待客人。
漢朝以前，中國人的起居方式是席地而坐，因此居住中心必然圍繞著睡臥之地，而待客則在主人睡臥周圍，久而久之，形成了國人待客的等級(jí)觀。
清初乃至民國初期，國人最高級(jí)的待客都坐在床或上炕上，榻和羅漢床的主要作用卻不是睡臥，而是待客。
從唐至五代《韓熙載夜宴圖》開始，人們頻繁地可看到古代人以榻或羅漢床為中心待客場(chǎng)面。
明降，尤其在清代，這種禮制已成定式。
所以羅漢床從樸素走向華麗，逐漸強(qiáng)調(diào)自己的裝飾，三屏式羅漢床即為例。
這份工作原由美國的中國古典家具博物館收藏，三屏風(fēng)式，存框內(nèi)裝七塊黑白大理石，前圍略高一些，這種床的特點(diǎn)已經(jīng)明顯，但仍保持著明式風(fēng)格的基本特征。
例如圍子，雖然前圍上裝了三塊大理石，但仍是通長平形，有別于中間高兩頭的裝飾風(fēng)格，而正面圍也只略高于兩邊，這在明式羅漢術(shù)中很常見。
與清式羅漢床相比，往往正面呈現(xiàn)山家形圍子，兩側(cè)也常采用臺(tái)階形式，形成一定的落差，這就需要正面圍，尤其是中間一塊高，才能使圍子幾經(jīng)落差不大。
清朝羅漢床，五屏式、七屏式逐漸增多，甚至九屏式也有出現(xiàn)，這使得正面圍子被加高，處于尷尬境地。
照此思路，羅漢床圍越矮，年代越古老。
鑒別羅漢床。
明、清兩代羅漢床的制作有許多不同，首先，大理石做圍子在明代家具中從未見過，其次是圍子的裝石形式與清代施工手法大異。
清朝工匠經(jīng)常先用芯板夾住大理石，再將大理石裝入框架內(nèi)，而明工藝則常直接裝石裝入石框，有時(shí)因?yàn)槭宀黄剑蚣艽虿垡搽S形彎曲，這種施工手法多采用早、中、晚的方法。
床腿有大曲度、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)力，又稱“香蔗腿”。
此外，還可以從床腿上區(qū)分明做或清做。
清式鼓腿彭牙與明式大挖缺的工藝不同，完全在于對(duì)羅漢床腿的理解，是有力而含蓄，還是有力而夸張？
一般說來，明式羅漢床挖缺腿足，給人有力度卻很含蓄，清式羅漢床類似的腿足，在力度上多了點(diǎn)活潑。